Publicación: Una perspectiva evolucionista de la forma
Portada
Cargando...
Citas bibliográficas
Gestores Bibliográficos
Indexadores
Código QR
Autor corporativo
Recolector de datos
Otros/Desconocido
Director audiovisual
Editor/Compilador
Editores
Universidad Católica de Pereira
Fecha
Cita bibliográfica
Título de serie/ reporte/ volumen/ colección
Es Parte de
Descripción general
En el presente escrito se intenta definir, desde la perspectiva de la epistemología evolucionista, la forma como el desarrollo evolutivo que tienen los artefactos a nivel espacio temporal. Dicho desarrollo evolutivo está mediado por tres componentes a saber: primero, un componente sociocultural; segundo, un componente técnico y; tercero, un componente ecológico. Lo anterior en correlación con la tesis sobre el conocimiento sin sujeto cognoscente de Popper, para quien el producto de las creaciones humanas deben ser objeto primordial de toda investigación sobre el lenguaje y en especial para aquellas disciplinas que, por medio del lenguaje generan nuevas prácticas sociales y discursivas en la cultura.
The articles attempts to define Form, from the perspective of evolutionary epistemology, as the evolutionary development of artifacts carried out in terms of time and space. Such evolutionary development depends on three components: (i) a socio-cultural component, (ii) a technical component, and (iii) an ecological component. The paper draws on Popper's theory about knowledge without a knowing subject, according to which the product of human creations must be the main object of every research about language, especially for those disciplines that, through language, generate new social and discursive practices in culture.
The articles attempts to define Form, from the perspective of evolutionary epistemology, as the evolutionary development of artifacts carried out in terms of time and space. Such evolutionary development depends on three components: (i) a socio-cultural component, (ii) a technical component, and (iii) an ecological component. The paper draws on Popper's theory about knowledge without a knowing subject, according to which the product of human creations must be the main object of every research about language, especially for those disciplines that, through language, generate new social and discursive practices in culture.